Agradecemos los mensajes de solidaridad que hemos recibido de amigos/as de diversas partes del mundo, con motivo del fallecimiento del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz.
lunes, 28 de noviembre de 2016
martes, 15 de noviembre de 2016
Recorrido del Centro Lavastida por municipios afectados por Mathews.
Un grupo de 7 personas del Centro
Lavastida visitamos los municipios afectados por el huracán Mathew los días 8
al 11 de este mes. Han pasado algunos días ya, pero lo vivido por el equipo y
los problemas encontrados no han cambiado y por eso nos proponemos compartir estas experiencias.
Nos preparamos desde que se informó
que pasaría Mathew por esa zona donde nuestro Centro realiza acciones desde
hace más de 10 años. Al enterarnos el viernes 7 de la posibilidad de paso de
carros ligeros por la Farola (Viaducto que comunica municipios Imías y
Baracoa), decidimos salir temprano sábado 8 con un mínimo de equipaje, insumos
para estancia en condiciones no comunes y una primera ayuda humanitaria que se
recogió entre trabajadores y allegados.
Desde que entramos en el
municipio San Antonio del Sur comenzamos a ver los daños, en Imías también pero
en Baracoa y Maisí fueron los mayores. Durante estos días hubo labor intensa,
se visitaron todos los microproyectos que trabajan con el Centro y comunidades
cercanas a estos. Nos dividimos en subgrupos para poder alcanzar a más lugares
en menos tiempo y realizar la evaluación de los daños planificada. En algunos
lugares fuimos los primeros en acercarnos a esas personas después del evento
meteorológico. En Baracoa estuvimos en Boma, Mata, Bahía de Mata, El Güirito,
La Alegría, Mabujabo, Quiviján, Veguita Prieta, Veguita Amarilla, Cueva Fría y
Aguacatal. En Maisí, Cayo de Vertientes pero visitamos La Máquina, La Asunción
y La Punta de Maisí donde estaba El Faro de Maisí con un nuevo entorno: donde
había arrecife ahora hay una playa que nada tiene que envidiarle a Varadero, de
arena blanca y llana por casi 10 km. En San Antonio de Sur, visitamos en el
Valle de Caujerí, Mariana de Caujerí y el Maguito.
Los daños encontrados están en
las dimensiones: física, medioambiental, económica y social. Además, colapsados
los sistemas básicos (farmacias, gastronomía, consultorios médicos de familia,
bodegas, etc.) y las líneas vitales muy afectadas (abasto de agua, transporte
electricidad y comunicaciones) Quizás ahora la dimensión física (fondo
habitacional, escuelas, navas de crianza animal y otras estructuras) es la más
atendida y la atención a los sistemas básicos y líneas vitales, pero no debemos
desatender lo referente al daño medioambiental. Esta dimensión era una de las
que hacia resaltar esta zona, con mucho endemismo de flora y fauna y paisajes
maravillosos. Así mismo, es necesario y es vital atender la parte psicosocial,
lo emocional, lo espiritual… las personas también quedaron muy dañadas por
dentro.
Por todo esto, nuestro Centro, al
igual que otras instancias nacionales e internacionales, nos involucramos en
esta recuperación con compromiso y trabajo coherente. Estamos dando pasos desde
lo local, regional y esperamos colaboración externa pero no esperamos sentados,
estamos ya en acción.
Para colaboración o
información:……………….
4to Curso de Diseño de Permacultura en Cuba
Nuevamente ofrecemos la oportunidad de participar en el Curso de Diseño de Permacultura en Cuba, este es un espacio de formación para Permacultores/as del mundo junto a Permacultores/as cubanos/as. La coordinación de este 4to curso estara a cargo de la Fundación Antonio Nuñez Jimenez y el Centro Lavastida.
Para mayor información puede acceder a:
www.theurbanfarmer.ca
www.Cuba. Permacultura
Retiro de Familas 2016
Del 24 al 28 del presente mes, en
el Hotel Bahía de Santiago de Cuba se dieron cita 15 Familias que tienen como integrante de su núcleo una
persona que vive con Discapacidad. Este campamento de Familia es auspiciado por
Hermanos de Estado Unidos del Ministerio Joni y sus Amigos y coordinado por la Pastoral Nacional de personas
con Discapacidad y el Centro Lavastida en esta Provincia. Allí se encontraron,
además de las familias, líderes eclesiales, Pastores y profesionales para
adorar a nuestro Dios, compartir experiencias y saberes, y 15 misioneros de diferentes Iglesias de la
ciudad que con gran entrega y dedicación compartieron con las familias el
cuidado y acompañamiento durante este
tiempo. Momentos especiales fueron vividos en la noche de la Amistad y la de
los talentos, especial por la gran emoción despertada en todos los presentes la
expresión corporal de una joven con Parálisis cerebral desde su silla de
ruedas, el dueto de un joven con autismo y su hermana y la preciosa bailarina
española interpretada por una joven con discapacidad intelectual. ¡Que hermoso
espacio! Gracias señor Jesús por la oportunidad de derramar de tu amor en
nuestros semejantes sin acepción de personas.
viernes, 28 de octubre de 2016
Coloquio sobre la Reforma Protestante en el Centro Lavastida
COLOQUIO
SOBRE LA REFORMA PROTESTANTE
Lugar:
Centro Lavastida, Santiago de Cuba Fecha: 28 octubre 2016.
Ponente:
Idalberto Carbonell Ramírez
Disponemos de bastante información histórica,
cultural y religiosa, de la Reforma Protestante en el siglo XVI, de su
principal protagonista, Martin Lutero, y de todo el proceso que se iniciaba y que
llega a nuestro tiempo marcando diferencias, discrepancias, fundamentalismos,
odios y guerras. Siempre será útil y necesario revisar ese periodo de transformaciones
teológicas, litúrgicas y éticas. Ello motiva actividades de los cristianos y,
por supuesto, nos congrega en esta oportunidad. Sin embargo, mi propuesta no es
viajar al pasado, sino evaluar la situación actual de nuestras iglesias,
denominaciones, sectas y movimientos que levantan las banderas del
protestantismo marcando sus territorios con derecho de propiedad exclusiva. Todos
nosotros somos parte y espectadores de esta realidad donde las olas
espiritualistas han ido conformando un modelo muy diferente al protestantismo histórico original y al de
inmigración, especialmente en América Latina, con prevalencia de experiencias
milagrosas, cura de enfermedades, profecías y, por supuesto, de prosperidad
garantizada para los evangélicos, nuevos
fieles protestantes que obviamente proceden de los grupos sociales más pobres,
necesitados e inseguros, incluso de las iglesias madres. Una investigación
realizada entre 2013 y 2014 en 18 países de América Latina señala que el
crecimiento evangélico alcanzó en 2014 el 19% de la población frente a 69% de
católicos. Nos asombra conocer que en 1910 en Latinoamérica el 94% era católico
y sólo cerca del 1% evangélico. Ya en 1970 los evangélicos suben al 4% y los
católicos descienden a 92%. Es importante saber que el crecimiento de los
convertidos en este periodo se identifica en un 65% como pentecostal.
Existe un acercamiento histórico y sociológico
a estos temas y parecen prevalecer criterios sobre la explosión protestante
como una nueva Reforma que favorece la modernización de la civilización en
A.L., incorporación de formas culturales del Norte, etc., propiciadoras de
etapas de cambio y transición que dio oportunidades de expansión al formato
pentecostal. Es muy probable que nuestro futuro religioso sea pluralista y con
un catolicismo activo recolocado en la sociedad ahora, junto al protestantismo
más fuerte que antes, pero con una imagen repleta de escándalos, liderazgos
autoritarios, promesas incumplidas, incapacidad para realizar transformaciones
sociales, atado al llamado individual. Todo ello acompañado por un sector
considerable de religiones no cristianas y de personas sin religión.
El caso cubano no deja de tener contactos con
la realidad religiosa de A.L., pero por supuesto aporta elementos particulares.
El teólogo brasileño Leonardo Boff nos
advierte:
“Es
importante comprender que cada uno es diferente y tiene valor por sí mismo,
pero está siempre en relación con otros y sus modos de ser. De aquí que sea
importante relativizar todos los modos de ser; ninguno de ellos es absoluto
hasta el punto de invalidar los demás. Se impone también una actitud de respeto
y de acogida de la diferencia porque, por el simple hecho de estar ahí, goza
del derecho de existir y de coexistir.
Todo vale en la medida en que mantiene relación con los otros,
respetándolos en su diferencia y no perjudicándolos. Cada uno es portador de
verdad pero nadie puede tener el monopolio de ella, ni una religión, ni una
filosofía, ni un partido político, ni una ciencia. Todos, de alguna forma,
participan de la verdad, pero pueden crecer hacia una comprensión más plena de la
verdad, en la medida en que se relacionan.
Si la buscamos juntos, en el diálogo y en la relacionalidad recíproca,
entonces va desapareciendo mi verdad
para dar lugar a nuestra Verdad, comulgada por todos. La base del fundamentalismo es esa arrogancia
de que su modo de ser, su idea, su religión y su forma de gobierno es la mejor
y la única válida en el mundo”. (L. Boff)
Una espiritualidad incluyente y de servicio
es la que reclama y necesita la sociedad y esa es y será siempre nuestro
inevitable compromiso. Es la única capaz de levantar la humildad necesaria para
entendernos y avanzar juntos por el bien común.
En este caminar con Jesús en nuestra sociedad
deberíamos cuidar que las decisiones y acciones tomadas tengan su referencia en
una pastoral comunitaria de las propias iglesias, cuidando sus bases bíblicas,
roles proféticos e identidades; alertas ante ideologías pervertidas, la pérdida
de valores, el pietismo manipulador, los alardes de grandezas y riquezas.
Tenemos su ejemplo eterno. Seguimos sus huellas.
La incidencia que tienen actualmente en la
visión y misión de la iglesia cristiana y entonces intentar un análisis para
valorar los ajustes teóricos y prácticos necesarios para avanzar juntos en un
proceso de cambios, tendencias, necesidades, insuficiencias, tentaciones, para
finalmente podernos encontrar en el camino con Jesús.
El año pasado, en una actividad similar a
ésta, tocamos este reto decíamos y cito
que “La nueva reforma, la que nos toca a nosotros, es bien compleja, tanto como
lo es el mundo en que convivimos. La Reforma Cristiana para este siglo XXI debe
partir del Jesús que nunca nos ha abandonado y sin dejar de extender la mano a
nadie, sea creyente o no. Quizás el primer gesto de nuestra Reforma sea ese, no
negar, no condenar, abrirnos al diálogo de respeto y encontrar rutas de
encuentro en defensa de la vida y la creación de Dios. Es probable que podamos
caminar juntos con este objetivo de arranque, pero lo difícil será construir
nuevas ideas, proyectos y acuerdos prácticos y doctrinales que sean asimilables
por tantos grupos, denominaciones, sectas, otras expresiones religiosas que no
sean cristianas.”
Propuestas para un análisis grupal:
1- ¿Hay motivos para protestar de la manera
en que se orientan nuestras iglesias hoy? Mencione.
2- Comparta sus ideas sobre la manera de
hacerlo con respeto y carácter constructivo.
3- ¿En qué espacios pudiéramos actuar?
4- ¿Considera el factor ecuménico esencial,
importante, para avanzar?
5- ¿Cuál
iglesia cristiana será necesaria para honrar a Jesús?
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