Mensaje de agradecimiento

Agradecemos los mensajes de solidaridad que hemos recibido de amigos/as de diversas partes del mundo, con motivo del fallecimiento del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz.

Recorrido del Centro Lavastida por municipios afectados por Mathews.

Un grupo de 7 personas del Centro Lavastida visitamos los municipios afectados por el huracán Mathew los días 8 al 11 de este mes. Han pasado algunos días ya, pero lo vivido por el equipo y los problemas encontrados no han cambiado y por eso nos proponemos  compartir estas experiencias.

Nos preparamos desde que se informó que pasaría Mathew por esa zona donde nuestro Centro realiza acciones desde hace más de 10 años. Al enterarnos el viernes 7 de la posibilidad de paso de carros ligeros por la Farola (Viaducto que comunica municipios Imías y Baracoa), decidimos salir temprano sábado 8 con un mínimo de equipaje, insumos para estancia en condiciones no comunes y una primera ayuda humanitaria que se recogió entre trabajadores y allegados.

Desde que entramos en el municipio San Antonio del Sur comenzamos a ver los daños, en Imías también pero en Baracoa y Maisí fueron los mayores. Durante estos días hubo labor intensa, se visitaron todos los microproyectos que trabajan con el Centro y comunidades cercanas a estos. Nos dividimos en subgrupos para poder alcanzar a más lugares en menos tiempo y realizar la evaluación de los daños planificada. En algunos lugares fuimos los primeros en acercarnos a esas personas después del evento meteorológico. En Baracoa estuvimos en Boma, Mata, Bahía de Mata, El Güirito, La Alegría, Mabujabo, Quiviján, Veguita Prieta, Veguita Amarilla, Cueva Fría y Aguacatal. En Maisí, Cayo de Vertientes pero visitamos La Máquina, La Asunción y La Punta de Maisí donde estaba El Faro de Maisí con un nuevo entorno: donde había arrecife ahora hay una playa que nada tiene que envidiarle a Varadero, de arena blanca y llana por casi 10 km. En San Antonio de Sur, visitamos en el Valle de Caujerí, Mariana de Caujerí y el Maguito.

Los daños encontrados están en las dimensiones: física, medioambiental, económica y social. Además, colapsados los sistemas básicos (farmacias, gastronomía, consultorios médicos de familia, bodegas, etc.) y las líneas vitales muy afectadas (abasto de agua, transporte electricidad y comunicaciones) Quizás ahora la dimensión física (fondo habitacional, escuelas, navas de crianza animal y otras estructuras) es la más atendida y la atención a los sistemas básicos y líneas vitales, pero no debemos desatender lo referente al daño medioambiental. Esta dimensión era una de las que hacia resaltar esta zona, con mucho endemismo de flora y fauna y paisajes maravillosos. Así mismo, es necesario y es vital atender la parte psicosocial, lo emocional, lo espiritual… las personas también quedaron muy dañadas por dentro.

Por todo esto, nuestro Centro, al igual que otras instancias nacionales e internacionales, nos involucramos en esta recuperación con compromiso y trabajo coherente. Estamos dando pasos desde lo local, regional y esperamos colaboración externa pero no esperamos sentados, estamos ya en acción.

Para colaboración o información:……………….

4to Curso de Diseño de Permacultura en Cuba

Nuevamente ofrecemos la oportunidad de participar en el Curso de Diseño de Permacultura en Cuba, este es un espacio de formación para Permacultores/as del mundo junto a Permacultores/as cubanos/as. La coordinación de este 4to curso estara a cargo de la Fundación Antonio Nuñez Jimenez y el Centro Lavastida.

Para mayor información puede acceder a:

www.theurbanfarmer.ca

www.Cuba. Permacultura

Invita a otros/as, participa.

Retiro de Familas 2016

Del 24 al 28 del presente mes, en el Hotel Bahía de Santiago de Cuba se dieron cita 15 Familias  que tienen como integrante de su núcleo una persona que vive con Discapacidad. Este campamento de Familia es auspiciado por Hermanos de Estado Unidos del Ministerio  Joni y sus Amigos y coordinado por la Pastoral Nacional de personas con Discapacidad y el Centro Lavastida en esta Provincia. Allí se encontraron, además de las familias, líderes eclesiales, Pastores y profesionales para adorar a nuestro Dios, compartir experiencias y saberes,  y 15 misioneros de diferentes Iglesias de la ciudad que con gran entrega y dedicación compartieron con las familias el cuidado  y acompañamiento durante este tiempo. Momentos especiales fueron vividos en la noche de la Amistad y la de los talentos, especial por la gran emoción despertada en todos los presentes la expresión corporal de una joven con Parálisis cerebral desde su silla de ruedas, el dueto de un joven con autismo y su hermana y la preciosa bailarina española interpretada por una joven con discapacidad intelectual. ¡Que hermoso espacio! Gracias señor Jesús por la oportunidad de derramar de tu amor en nuestros semejantes sin acepción de personas.

Coloquio sobre la Reforma Protestante en el Centro Lavastida

COLOQUIO SOBRE LA REFORMA PROTESTANTE

Lugar: Centro Lavastida, Santiago de Cuba                 Fecha: 28 octubre 2016.

Ponente: Idalberto Carbonell Ramírez

 Disponemos de bastante información histórica, cultural y religiosa, de la Reforma Protestante en el siglo XVI, de su principal protagonista, Martin Lutero, y de todo el proceso que se iniciaba y que llega a nuestro tiempo marcando diferencias, discrepancias, fundamentalismos, odios y guerras. Siempre será útil y necesario revisar ese periodo de transformaciones teológicas, litúrgicas y éticas. Ello motiva actividades de los cristianos y, por supuesto, nos congrega en esta oportunidad. Sin embargo, mi propuesta no es viajar al pasado, sino evaluar la situación actual de nuestras iglesias, denominaciones, sectas y movimientos que levantan las banderas del protestantismo marcando sus territorios con derecho de propiedad exclusiva. Todos nosotros somos parte y espectadores de esta realidad donde las olas espiritualistas han ido conformando un modelo muy diferente al  protestantismo histórico original y al de inmigración, especialmente en América Latina, con prevalencia de experiencias milagrosas, cura de enfermedades, profecías y, por supuesto, de prosperidad garantizada para los   evangélicos, nuevos fieles protestantes que obviamente proceden de los grupos sociales más pobres, necesitados e inseguros, incluso de las iglesias madres. Una investigación realizada entre 2013 y 2014 en 18 países de América Latina señala que el crecimiento evangélico alcanzó en 2014 el 19% de la población frente a 69% de católicos. Nos asombra conocer que en 1910 en Latinoamérica el 94% era católico y sólo cerca del 1% evangélico. Ya en 1970 los evangélicos suben al 4% y los católicos descienden a 92%. Es importante saber que el crecimiento de los convertidos en este periodo se identifica en un 65% como pentecostal.

Existe un acercamiento histórico y sociológico a estos temas y parecen prevalecer criterios sobre la explosión protestante como una nueva Reforma que favorece la modernización de la civilización en A.L., incorporación de formas culturales del Norte, etc., propiciadoras de etapas de cambio y transición que dio oportunidades de expansión al formato pentecostal. Es muy probable que nuestro futuro religioso sea pluralista y con un catolicismo activo recolocado en la sociedad ahora, junto al protestantismo más fuerte que antes, pero con una imagen repleta de escándalos, liderazgos autoritarios, promesas incumplidas, incapacidad para realizar transformaciones sociales, atado al llamado individual. Todo ello acompañado por un sector considerable de religiones no cristianas y de personas sin religión.

El caso cubano no deja de tener contactos con la realidad religiosa de A.L., pero por supuesto aporta elementos particulares.

El teólogo brasileño Leonardo Boff nos advierte:

 

“Es importante comprender que cada uno es diferente y tiene valor por sí mismo, pero está siempre en relación con otros y sus modos de ser. De aquí que sea importante relativizar todos los modos de ser; ninguno de ellos es absoluto hasta el punto de invalidar los demás. Se impone también una actitud de respeto y de acogida de la diferencia porque, por el simple hecho de estar ahí, goza del derecho de existir y de coexistir.  Todo vale en la medida en que mantiene relación con los otros, respetándolos en su diferencia y no perjudicándolos. Cada uno es portador de verdad pero nadie puede tener el monopolio de ella, ni una religión, ni una filosofía, ni un partido político, ni una ciencia. Todos, de alguna forma, participan de la verdad, pero pueden crecer hacia una comprensión más plena de la verdad, en la medida en que se relacionan.  Si la buscamos juntos, en el diálogo y en la relacionalidad recíproca, entonces va desapareciendo mi verdad para dar lugar a nuestra Verdad, comulgada por todos.  La base del fundamentalismo es esa arrogancia de que su modo de ser, su idea, su religión y su forma de gobierno es la mejor y la única válida en el mundo”. (L. Boff)

Una espiritualidad incluyente y de servicio es la que reclama y necesita la sociedad y esa es y será siempre nuestro inevitable compromiso. Es la única capaz de levantar la humildad necesaria para entendernos y avanzar juntos por el bien común.

En este caminar con Jesús en nuestra sociedad deberíamos cuidar que las decisiones y acciones tomadas tengan su referencia en una pastoral comunitaria de las propias iglesias, cuidando sus bases bíblicas, roles proféticos e identidades; alertas ante ideologías pervertidas, la pérdida de valores, el pietismo manipulador, los alardes de grandezas y riquezas. Tenemos su ejemplo eterno. Seguimos sus huellas.

La incidencia que tienen actualmente en la visión y misión de la iglesia cristiana y entonces intentar un análisis para valorar los ajustes teóricos y prácticos necesarios para avanzar juntos en un proceso de cambios, tendencias, necesidades, insuficiencias, tentaciones, para finalmente podernos encontrar en el camino con Jesús.

El año pasado, en una actividad similar a ésta, tocamos este reto  decíamos y cito que “La nueva reforma, la que nos toca a nosotros, es bien compleja, tanto como lo es el mundo en que convivimos. La Reforma Cristiana para este siglo XXI debe partir del Jesús que nunca nos ha abandonado y sin dejar de extender la mano a nadie, sea creyente o no. Quizás el primer gesto de nuestra Reforma sea ese, no negar, no condenar, abrirnos al diálogo de respeto y encontrar rutas de encuentro en defensa de la vida y la creación de Dios. Es probable que podamos caminar juntos con este objetivo de arranque, pero lo difícil será construir nuevas ideas, proyectos y acuerdos prácticos y doctrinales que sean asimilables por tantos grupos, denominaciones, sectas, otras expresiones religiosas que no sean cristianas.”

Propuestas para un análisis grupal:

 

1- ¿Hay motivos para protestar de la manera en que se orientan nuestras iglesias hoy? Mencione.

2- Comparta sus ideas sobre la manera de hacerlo con respeto y carácter constructivo.

3- ¿En qué espacios pudiéramos actuar?

4- ¿Considera el factor ecuménico esencial, importante, para avanzar?

5-  ¿Cuál iglesia cristiana será necesaria para honrar a Jesús?